12月26日，在重新执政满一年之际，日本首相安倍晋三冒天下之大不韪，悍然参拜了供奉着二战甲级战犯牌位的靖国神社。

　　中国外交部长王毅指出，安倍一意孤行，执意参拜，严重违背中日四个政治文件的原则和精神，给本已陷入严峻局面的中日关系制造了新的重大政治障碍，中方对此绝不能容忍。国务委员杨洁篪随后发表谈话说，“安倍的倒行逆施理所当然遭到了中国政府和人民以及国际社会的强烈反对和严厉谴责”，“安倍身为日本首相参拜靖国神社，这绝不是日本的内政，更不是什么个人问题，而是关乎侵略与反侵略、正义与邪恶、光明与黑暗的大是大非问题，是关乎日本领导人是否遵守联合国宪章宗旨和原则、走和平发展道路的根本方向问题，是关乎日本同亚洲邻国和国际社会关系政治基础的重大原则问题”。

　　与此同时，来自俄罗斯、美国、澳大利亚、韩国、朝鲜以及欧盟的批评与谴责之声接连不断，联合国秘书长也罕见地表态批评安倍晋三。

　　即便在日本国内，各大媒体和在野党也都痛斥了安倍的愚蠢行为。安倍参拜当日，日本律师联合会会长山岸宪司就发表声明说，“安倍违宪参拜，令人遗憾”。他批评说，“作为国家领导人的内阁总理大臣公职参拜作为宗教法人的靖国神社，导致出现对特定宗教援助、助长和促进发展的效果。这有悖于宪法第20条第3款规定的国家不能参与宗教活动的精神”。

　　1946年颁布的《日本国宪法》第20条规定，人们的宗教自由受到保护，任何宗教团体都不应接受来自国家的特权，也不能行使政治权力；不能强迫任何人参加宗教活动和庆典以及各种仪式；其中的第3款特别规定，国家及其机构禁止参加任何形式的宗教活动和宗教教育。

　　宪法第89条还规定，禁止使用公款支付宗教活动的费用。这就是所谓的禁止政治与宗教相瓜葛的“政教分离”原则。政教分离原则要求在国家与宗教之间建立一道“隔离墙”。对于国家的整合来说，宗教确实具有一种向心力。因此，国家往往出于政治目的而利用宗教。安倍之所以参拜靖国神社，很大程度上正是基于这一目的。

　　安倍以公职身份参拜靖国神社，不仅违反了日本宪法，还向国民传达了一个错误信息——国家对特定宗教另眼相看，不持中立立场。日本宪法第20条第1款后半段和第3款以及第89条都规定了政教分离原则。然而，该原则在日本时常受到破坏和挑战，其突出表现就是“公职参拜”、“政教不分”——自1975年时任日本首相三木武夫参拜靖国神社以来，日本的政教分离原则就屡遭破坏。

　　1991年1月10日，战后日本司法首次明确判定天皇和首相参拜靖国神社属“违宪”行为。小泉纯一郎执政时期多次参拜靖国神社，也曾被国民告上法庭。

　　小泉之后的日本首相本应以史为鉴，但安倍却对自己首次出任首相时没能参拜靖国神社“痛恨不已”。二度执政前他还表示，若能再次登上首相宝座，一定会在一年之内实现正式参拜靖国神社的愿望。

　　“靖国”思想是近代日本将国家作为“神”来宣扬的一种国家意识形态，即把“自然神”人格化为“天皇或国家神”。而“忠君报国”、为国家与天皇献身，则成为一些日本政客的道德判断标准和终极价值追求。

　　作为“民族派”，安倍很在乎找回日本民族缺失的“主体性”，但是，弘扬民族精神的价值，必须将其建立在正确的历史观和国家观之上。安倍虽然就历史问题做过一些表态，但只是为了缓解外部压力，言不由衷，不足为信。其真实面目，则是否定侵略历史、在历史问题上倒行逆施。虽然日本宪法规定了正教分离原则，但安倍对此视而不见。

　　日本领导人公职参拜，违宪参拜所造成的负面影响是巨大的，这种恶劣行径是对曾经遭受日本军国主义侵略和殖民统治的各国人民感情的肆意伤害，是对全世界爱好和平人民的公然挑衅，是对历史正义和人类良知的粗暴践踏，是对世界反法西斯战争胜利成果和以联合国宪章为基础的战后国际秩序的狂妄挑战。

　　安倍必须承认错误，必须纠正错误，必须采取实际行动消除其严重错误的恶劣影响。否则，安倍将无法取信于亚洲邻国和国际社会，中日关系的大局也必将受到严重损害。